  |
Dua bulan kemudian, seorang pencuri Korea ditangkap oleh polisi Korea dan dua patung Buddha disita. Setelah itu, "patung Buddha Perunggu" dikembalikan ke Kuil Kaijin pada tahun 2015, tetapi "patung Kanzeon Bosatsu" belum kembali ke Jepang sampai sekarang.
"Patung itu awalnya milik kita dan dijarah oleh Jepang," klaim Psoksa (Buseoksa) di Seosan, Korea Selatan bagian tengah. Hal ini karena pada tahun 2013, sebuah gugatan diajukan terhadap pemerintah Korea terhadap pemerintah Korea untuk mengajukan disposisi sementara dari perintah pengembalian patung Buddha ke Jepang dan untuk mengklaim kepemilikan.
Dalam contoh pertama, pengadilan Korea mengatakan, "Ada catatan" Goryeo Kuozui "di patung Buddha, tetapi tidak ada catatan tentang itu dipindahkan ke Kuil Kannonji di Tsushima." Selain itu, "Ada buku sejarah bahwa" Wokou (bajak laut Jepang) "menyerang daerah Mizuyama lima kali setelah 1330, dan dinilai bahwa itu dilakukan dengan pencurian atau penjarahan, bukan dengan hadiah atau penjualan." Pada tahun 2017, itu mengeluarkan keputusan yang mengakui kepemilikan Kuil Ukiishi.
Menanggapi logika spekulasi ini, dalam artikel komentar sebelumnya, "Semua hal yang ditulis sebagai" Buatan Jepang "di Korea dicuri atau dijarah dari Jepang kecuali kuitansi dan catatan perolehan lainnya disimpan selama 700 tahun. Dikatakan bahwa itu adalah selesai. "
Saat itu, pakar Korea juga mempertanyakan keputusan tingkat pertama. Almarhum Profesor Emeritus Jung Young-ho dari Fakultas Guru Universitas Korea, yang telah mempelajari patung Buddha Semenanjung Korea di Tsushima, berkata, "Bahkan jika patung Buddha adalah jarahan, itu akan dikembalikan oleh jarahan lain (pencurian oleh Pencuri Korea). "Saya tidak bisa membenarkannya," katanya. "Tidak ada bukti langsung bahwa Jepang telah menjarah Ukiishi-ji."
Setelah putusan sidang pertama, pemerintah Korea mengajukan banding, dan sidang kedua saat ini sedang berlangsung di pengadilan tinggi. Pada akhir tahun lalu, pemerintah Korea Selatan mengirim surat ke Kuil Kanonji di Jepang melalui jalur diplomatik untuk mendorong mereka berpartisipasi dalam persidangan, dan pihak kuil telah menunjukkan niatnya untuk menanggapi.
Namun, pihak Kannonji tidak muncul pada sidang banding (sidang kedua) yang diadakan pada tanggal 15. Jaksa Korea, yang mewakili pemerintah Korea, bersikeras bahwa persidangan harus ditunda sampai pihak Kanonji berpartisipasi, tetapi pembelaan Ukiishiji mengatakan, "Niat untuk berpartisipasi dalam Kanonji tidak jelas. Seharusnya."
Nagasaki Shimbun, mantan surat kabar di Prefektur Nagasaki di mana Kannonji berada, melaporkan pada Oktober tahun lalu bahwa Ukiishiji ingin melakukan "urusan Buddha emas" untuk melukis patung itu pada sidang banding pada Juni tahun lalu. Saya menunjukkan niat saya ke pengadilan. Tujuannya diharapkan, dan pengadilan Korea menunjukkan bahwa perlu untuk mendapatkan izin dari pihak Kannonji. Baik di Korea maupun Jepang, perubahan tidak sah atas status quo properti budaya melanggar Undang-Undang Perlindungan Properti Budaya.
Di bawah Konvensi UNESCO tentang Larangan Ekspor Ilegal Properti Budaya pada tahun 1972, properti budaya yang dicuri setelah perjanjian itu berlaku di negara-negara anggota harus dikembalikan. Korea Selatan meratifikasinya pada tahun 1983 dan Jepang meratifikasinya pada tahun 2002.
Oleh karena itu, terlepas dari apakah patung Buddha dijarah ke Jepang atau tidak, patung Buddha dicuri oleh pencuri Korea, jadi hal pertama yang harus dilakukan dalam perjanjian itu adalah mengembalikannya ke Kannonji.
Patung Buddha saat ini disimpan di National Institute of Cultural Properties di Daejeon, Korea tengah. Ini karena pengadilan Korea telah menyatakan bahwa "patung Buddha tidak boleh dikembalikan ke Jepang sampai proses persidangan memastikan bahwa pihak Kanonji telah memperoleh patung Buddha dengan benar." Pemerintah Jepang menuntut pemulangan segera terlepas dari prosesnya.
Pada tanggal 15, kantor kejaksaan Korea membatalkan tuduhan sebelumnya bahwa "gambar Buddha (termasuk kalimat penghubung) adalah palsu" dan mengakui bahwa "gambar Buddha itu asli" sementara sidang banding berlanjut. Hal ini karena ketika pencuri membawa patung Buddha ke Korea Selatan melalui pelabuhan Busan, Korea Selatan, mereka diidentifikasi sebagai "patung Buddha palsu" selama proses bea cukai.
Logika penuntutan Korea adalah bahwa "patung Buddha itu palsu, jadi berbeda dengan yang asli milik Ukiishi-ji", tetapi hasil penilaian Administrasi Warisan Budaya Korea adalah "patung Buddha (termasuk kalimat sambungan ) adalah nyata". Oleh karena itu, saya tidak punya pilihan selain keluar dari logika ini.
Ketika ini terjadi, tidak ada pilihan selain mengajukan pertanyaan. Apakah pemerintah Korea dan agennya, jaksa Korea, benar-benar bersedia mengembalikan patung Buddha ke Jepang?
Pertama-tama, jika diakui asli, bea cukai melalui Pelabuhan Busan akan dibatalkan pada Oktober 2012, dan Konvensi UNESCO yang disebutkan di atas juga akan berlaku. Dengan kata lain, kantor kejaksaan Korea harus mendesak hakim bahwa kekayaan budaya yang dibawa melanggar perjanjian dan tidak dapat diproses di Korea.
Kedua, pemerintah Korea ragu-ragu untuk kembali ke Jepang sejak pencuri ditangkap dan patung Buddha disita pada Desember 2012 hingga disposisi sementara Ukiishiji pada 2013 untuk melarang kembali ke Jepang. Setelah itu, permintaan disposisi sementara diterima, persidangan dimulai, dan telah menjadi sumber api bagi Jepang dan Korea Selatan selama sembilan tahun.
Ketiga, kantor kejaksaan Korea belum mengajukan banding ke pengadilan bahwa "Ukiishi-ji Korea" secara hukum berbeda dari "Ukiishi-ji Korea". Dalam persidangan, peta lama menegaskan bahwa "Ukiishi-ji Koryo" dan "Ukiishi-ji Korea" adalah sama, tetapi fakta sejarah berikut diabaikan.
Pada tahun 1392, 62 tahun setelah patung Buddha diabadikan di "Kuil Ukiishi-ji di Goryeo", Goryeo dihancurkan. "Negara Konfusianisme" Korea didirikan dan dengan kejam menindas agama Buddha. Ada 13.000 kuil Buddha di Goryeo, tetapi hanya 36 kuil Buddha yang tersisa pada masa pemerintahan Raja Sejong, raja keempat Korea dan karakter utama saat ini dari 10.000 won uang kertas sawah.
Dengan kata lain, lebih dari 99% candi hancur dan berubah menjadi reruntuhan. Dikatakan bahwa "Kuil Ukiishi-ji di Goryeo", yang bukan dari 36 kuil yang tersisa sampai tahun 1400-an, tidak memiliki pemilik atau pengelola selama beberapa ratus tahun ke depan.
Tentu saja, kantor kejaksaan Korea secara hukum berbeda dari "Ukiishi-ji Korea" dalam catatan 1330 (penuntutan Korea) dan secara hukum berbeda dari "Ukiishi-ji Korea". di sana.
Mempertimbangkan tiga situasi di atas, pemerintah Korea dan kantor kejaksaan Korea telah mengajukan banding atas keputusan tingkat pertama, tetapi tampaknya mereka tidak terlalu "termotivasi" untuk mengembalikan patung Buddha ke Jepang melalui contoh kedua.
Kecuali Kanonji di Jepang ikut serta dalam uji coba Korea di tengah corona ini, uji coba uji coba kedua akan berakhir pada akhir tahun ini.
2021/09/21 21:04 KST
